Harta dalam Pandangan Islam Mendorong Semangat Berbagi untuk Sesama

Reporter: |

Editor: |

Kamis , 21 Mar 2024 - 22:24

Drs. H. Dalmuji Suratno-(ist/rl)-

harta dalam pandangan islam mendorong semangat berbagi untuk sesama                            radarlebong.bacakoran.co - pembahasan berkenaan dengan konsep harta menurut islam, dalam kaitannya dengan perintah puasa  adalah sangat tepat. karena dapat ditelusuri bahwa perintah mendapatkan harta secara benar masih berkaitan erat dengan masalah puasa, yakni masih kelanjutan ayat yang memerintahkan puasa.
perlu kiranya diungkapkan di sini sejak zaman rasulullah saw memang sudah muncul kelompok sahabat yang memilih cara hidup menjauhi kehidupan duniawi. 
mereka memilih hidup sebagai zahid atau orang yang meninggalkan kenikmatan duniawi seperti dicontohkan oleh sahabat abdurrahman bin auf yang memilih tinggal disuatu tempat terpencil untuk dapat menjauhi kemewahan kehidupan duniawi. 
perlu diingat pula banyak dari kalangan sahabat rasulullah saw yang lain seperti halnya usman dan abu bakar sebagai contoh orang-orang kaya atau istilah sekarang adalah orang konglomerasi. oleh rasulullah sebenarnya tidak ada larangan mereka memiliki harta yang banyak atau menjadi orang kaya. 
baca juga: viral kaus kaki lafaz allah, bagaimana seharusnya muslim menjaga nama allah?
fakta yang demikian kiranya dapat diasumsikan bahwa dalam dalam ajaran islam harta dipandang sebagai hal positif. 
islam bukan agama yang memandang harta sebagai hal yang harus dijauhi, atau lebih jauh lagi mengajarkan kepada para pengikutnya gaya hidup asketik, zuhud, seperti agama-agama lain. 
dalam sebuah riwayat yang sangat terkenal  juga disebutkan bahwa orang yang mati terbunuh karena alasan membela hartanya, seperti perampokan, dimasukkan ke dalam syahid. 
dan melindungi harta juga merupakan salah satu pilar fondamen dari lima pilar islam, yang lain adalah agama, kehormatan, jiwa dan keturunan.
 dalam alqur’an digambarkan sebagai berikut : “hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu, sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya, dan yang demikian itu adalah lebih baik bagimu agar kamu (selalu) ingat”. qs:an nur (24) 27. 
yang demikian itu memberikan kepada kita sebuah pemahaman bahwa rumah merupakan simbolisasi aset, kepemilikan pribadi yang memiliki privasi yang harus dihurmati  dan tidak boleh dilanggar. 
memiliki harta dalam konsep islam memang tidak ada larangan, sebanyak apapun, asalkan harta tersebut diperoleh dengan cara-cara yang benar. dan perspektif yang demikian harus dapat dibedakan dengan semangat menimbun harta dengan cara-cara yang tidak dibenarkan, bahkan sampai menjadi budak harta semangat kapitalis. 
adapun cara-cara yang tidak dibenarkan dalam memperoleh harta yang disinggung dalam ayat yang masih kelanjutan dari ibadah puasa adalah melakukan penyuapan, kolusi lewat mafia hukum, sebagai alat legalisasi, sebagaimana firman allah yang artinya sebagai berikut : “dan janganlah sebahgian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antar kamu dengan cara yang bathil, dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebahagian dari harta orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui”. qs:albaqarah (2) 188.
sedangkan praktek menimbun harta sehingga membuat dirinya menjadi budak harta dan melalaikan allah swt. bahkan sampai batasan anggapan dan keyakinan bahwa hartanya dapat melanggengkan dan mengendalikan hidupnya adalah yang benar-benar dikutuk alqur’an yang artinya sebagai berikut: “bermegah-megah telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam liang kubur”. qs:al-takkatsur (102) 1-2. 
disisi lain perlu diingat bahwa al-qur’an pun mengajarkan agar tidak menjauhkan diri dari harta karena sesungguhnya harta untuk kehidupan dunia,dan segala isinya adalah karunia allah swt, yang sengaja nyata-nyata diperuntukkan demi kepentingan dan kelangsungan hidup manusia itu sendiri. 
firman allah dalam alqur’an yang artinya: “katakanlah, siapa yang mengharamkan dari perhiasan yang telah dikeluarkan untuk hamba-hambanya dan siapa pula yang (mengharamkan) rizki yang baik?” katakanlah, semua itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia.....”. qs:al-‘araf (7) 36. 
hal tersebut dengan sendirinya juga mengaplikasikan bahwa harta dalam islam mengandung ajaran kesucian karena didalamnya ada nilai dan tanggung jawab yaitu harta dipandang sebagai amanah pemberian dari allah swt. 
dalam pandangan islam pemilikan harta adalah sebatas sebagai mustakhalaf  ‘alaih, yakni bahwa pemilikan harta dalam isalam tidak mutlak atau absholut sehingga orang dapat menggunakan hartanya seenaknya saja seperti yang terjadi  di negara-negara barat, kapitalis libral. 
di barat orang sah-sah saja membakar atau memberikan hartanya kepada siapa saja yang ia mau, bahkan ada yang menawarkan harta untuk anjing kesayangannya. dalam islam tanggung jawab bagaimana atas dia menggunakan hartanya ada tuntutan moral dan etika dalam masalah harta. 
allah swt berfirman yang artinya: “dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan dia meninggikan sebahagian kamu beberapa derajat atas yang lain untuk mengujimu tentang pemberian-nya kepadamu...”. qs:al-an’am (6) 165. atau seperti yang digambarkan dalam ayat lain yang artinya: ”kemudian kamu mesti akan ditanyai pada hari itu tentang  kenikmatan (yang kamu megah-megahkan)”. qs:al-takatsur (102) 8.
dengan demikian dapat disimpulkan, sejalan dengan konsep islam seseorang bebas dan merdeka membelanjakan atau mempergunakan hartanya, akan tetapi disisi lain harus juga menyadari bahwa kelak di akhirat ia harus mampu mempertanggungjawabkannya. 
singkatnya harta menurut islam harus mampu malahirkan efek-efek positif apa lagi pada bulan puasa saat harus banyak bersedekah, berinfak , dan beramal yang meningkatkan kadar dan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada allah swt sangat dianjurkan. wallahua’lam bissawab. (*)