Puasa Ramadhan Mendidik Pribadi Tulus dan Jujur Menghindarkan Perilaku Jahat dan Tercela

Reporter: |

Editor: |

Sabtu , 16 Mar 2024 - 22:39

Drs. H. Dalmuji Suratno-(ist/rl)-

puasa ramadhan mendidik pribadi tulus dan jujur menghindarkan perilaku jahat dan tercela                            radarlebong.bacakoran.co - dalam alqur’an ada ayat yang memerintahkan agar manusia selalu mendekatkan diri kepada allah swt. sebagai simbul kedekatan itu di gambarkan dalam sebuah ayat yang artinya: “dia bersama kamu dimana saja kamu berada” qs : al-hadid (57).
berkenaan dengan amalan ibadah puasa, seringdikutip oleh para muballigh kita sebuah hadits qudsi yang berbunyi: “sesungguhnya puasa itu milik-ku (allah), maka akulah yang akan memberikan balasannya”.
dari hadits qudsi tersebut dapat dipahami bahwa sesungguhnya amalan ibadah puasa itu mengandung nilai-nilai misterius dan hanya allah swt sajalah yang tahu apakah seseorang berpuasa atau tidak, atau bagaimana kualitas puasanya.
kemudian dapat ditarik kesimpulan bahwa ibadah puasa sungguh berbeda dengan ibadah-ibadah lain karena ibadah-ibadah lain itu bersifat kasat mata, seperti halnya ibadah salat, zakat, atau ibadah haji. bahkan ibadah haji selalu disertai acara atau upacara mengantarkan dan menjemput, dan bahkan di desa hampir semua penduduk ikut serta. 
baca juga: indonesia impor kurma dari 4 negara, tapi tidak ada ‘israel’
namun begitu sebenarnya implikasi menjalankan ibadah puasa pada akhirnya juga dapat dilihat dengan mata apabila ibadah tersebut dijalankan dengan penuh penghayatan yang tulus dan ikhlas.
puasa berimplikasi vertikal, sebuah ritual yang bersifat yang sangat pribadi, hingga hanya seorang hamba dengan tuhannya yang mengetahui apakah ia benar-benar menjalankan puasa atau sekedar ikut-ikutan atau bahkan hanya main-main, pura-pura berpuasa di depan publik.
ibadah puasa pun berimplikasi horozontal, yakni memberikan dorongan atau motivasi kepada seseorang agar mampu mencerminkan sikap-sikap sebagai pribadi yang menjalankan perintah berpuasa. 
puasa mengajarkan seseorang untuk selalu bersikap tulus dan jujur, jujur kepada diri sendiri dan kepada orang lain. kejujuran adalah dimensi moral dan akhlak yang sangat penting, merupakan modal utama dalam menjalani aktivitas kehidupan.
adapun kebalikan kejujuran adalah berdusta atau berbohong. berbohong adalah seperti yang diilustrasikan rasulullah saw adalah sifat tidak bermoral atau berakhlak. itulah sebabnya dalam kehidupan sehari-hari orang yang tidak jujur dikatakan sebagai orang yang tidak bermoral dan berakhlak.
sebuah hadits rasulullah saw yang sering kita dengar mengingatkan bahwa sesungguhnya bohong atau dusta adalah titik tolak atau pangkalseluruh perbuatan-perbuatan dosa.
bunyi hadits dimaksud sebagai  berikut: “pangkal segala dosa adalah dusta”.  
berkenaan dengan problem dusta ini, sebagaimana diceriterakan bahwa ada seorang badui datang menghadap rasulullah saw dan ingin memeluk islam.
ia mengungkapkan segala perilakunya dengan penuh kejujuran dan keterbukaan, bahwa dirinya sulit meninggalkan perbuatan perbuatan tercela atau tidak bermoral dan berakhlak, seperti mencuri, main perempuan, dan tidak segan-segan membunuh.
orang badui berharap rasulullah saw memberi nasehat yang pamjang lebar dan banyak agar dapat membimbingnya ke jalan yang benar. akan tetapi di luar dugaannya ternyata rasulullah saw hanya berpesan sederhana, sangat pendek, yakni beliau hanya meminta agar orang badui tersebut “jangan berdusta”.
setelah mendapat nasehat pendek dari rasulullah swt orang badui tersebut berpikiran bahwa alangkah ringannya perintah dan persyaratan rasulullah saw ini hanya dua patah kata saja “...jangan berdusta”.
namun anehnya setelah badui itu setiap kali akan melakukan perbuatan dosa, ia selalu teringat permintaan rasulullah saw yang singkat, jangan berdusta.
didalamhatinya selalu terbetik, kalau saya berbuat dosa, kemudian bertemu rasulullah saw dan beliau bertanya tentang perpuatan saya, bagaimana sayaharus menjawab ? padahal, beliau meminta agar tidak berdusta.
meski begitu setelah melakukan usaha yang keras, akhirnya orang badui tersebut berhasil mencapai keimanan dan meninggalkan dusta.
seseorang yang melakukan dosa yang diakibatkan oleh dusta, sebagaimana dikatakan bahwa pangkal dosa adalah dusta, oleh para ulam salaf dikatakan sama saja dengan kafir. 
hal demikian paralel dengan sebuah hadits yang sangat populer dikalangan salaf, yang menyatakan bahwa seseorang yang beriman tidaklah beriman ketika ia melakukan kejahatan baik mencuri, berzina, maupun mabuk-mabukan dan sebagainya.
ini karena saat melakukan kejahatan dengan sendirinya ia kufur, yakni menutup kesadaran dirinya bahwa allah swt ada dan selalu mengawasi dan mengetahui segala perbuatan kita.
dengan begitu secara otomatis siaapa saja yang melakukan dosa dan kemudian mati pada saat sedang melakukan dosa, ia akan mati dalam keadaan kafir.
orang mencuri kemudian meninggal maka dia seorang kafir, orang yang korupsi kemudia orang tersebut mati saat korupsi maka dia kafir dan demikian seterusnya. (*)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Radar Lebong, Minggu 17 Maret 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan